Il 27 gennaio 2022, l'istituto di ricerca GFS di Berna ha pubblicato i risultati dei sondaggi condotti nella diocesi di Coira nell'ambito del processo sinodale. Nel complesso, i risultati parlano a favore di una Chiesa aperta in cui le opinioni di tutti sono prese sul serio.
Il rapporto dell'istituto di ricerca si basa sulle risposte di 216 gruppi di dialogo che hanno partecipato al processo sinodale nella diocesi di Coira. 1472 persone, con una lieve maggioranza di donne rispetto agli uomini, hanno contribuito.
Rispetto alla diocesi di Basilea, uno dei punti che ha colpito gli autori del rapporto è stato "l'alto valore del dialogo con Dio nel discernimento personale".
Una Chiesa aperta e accogliente
I partecipanti al dialogo vogliono una Chiesa molto aperta e accogliente, anche per "le persone che non hanno ancora trovato Dio", dice il rapporto. I gruppi di dialogo della diocesi di Coira trovano il battesimo particolarmente importante. Ma d'altra parte, non fanno dipendere l'appartenenza alla Chiesa da esso. Ciò che conta è il sentimento di appartenenza. D'altra parte, il fatto che uno paghi o meno le tasse alla Chiesa non è ritenuto significativo. Fa da sfondo a questa sensibilità la problematica locale dell'abbandono della Chiesa da parte di chi non vuole più versare l'imposta di culto.
Il cuore è nel volontariato
Un'altra caratteristica speciale a Coira è il "cuore" che scorre nell'impegno sociale e nella partecipazione personale attiva nella Chiesa. Il volontariato è vissuto, soprattutto dalle donne, come un' "ancora di identificazione" e "ispirazione" ed è "una fonte di gioia e soddisfazione".
Come nelle diocesi di San Gallo e Basilea, i partecipanti al dialogo hanno colto l'occasione per formulare proposte, richieste e desideri molto concreti. Da queste richieste, gli autori dello studio deducono aree di tensione che sono rilevanti e urgenti agli occhi dei credenti. Questi includono: "il ruolo delle donne nella Chiesa", "il trattamento delle minoranze o delle forme di vita che non corrispondono a una comprensione tradizionale (LGBT, divorziati e risposati) e "l'organizzazione moderna dei riti e delle celebrazioni".
Divario con la dottrina
Il rapporto afferma che c'è un grande divario tra "la Chiesa cattolica come istituzione" e "la base dei credenti". Così, la fede viene vissuta a livello di base in un modo che si adatta alle realtà della vita di ognuno e che è quindi si manifesta essere "sempre più in contrasto con la dottrina". Questo porta - secondo taluni gruppi di dialogo - "all'arbitrarietà e alla confusione". L'orientamento della Chiesa - secondo i dati emersi - dipende quindi dagli individui, il che è visto sia in modo positivo che negativo.
I partecipanti al dialogo hanno anche espresso un giudizio ambivalente sulle differenze nella Chiesa cattolica mondiale. Questa diversità di sensibilità è giudicata sia come "un'opportunità che come un problema". Diversi gruppi di dialogo hanno proposto di "ispirarsi ai processi decisionali democratici in Svizzera" e di "approfondire la questione del federalismo".
Riforme bloccate
Nella diocesi di Coira è stato evidenziato dai partecipanti ai gruppi di dialogo un blocco della riforma. I partecipanti al dialogo non si sentono presi sul serio dalla Chiesa e sono sempre più scoraggiati e rassegnati. Allo stesso tempo, "ci sono chiaramente voci che vogliono di nuovo un ritorno più forte ai valori e alle norme tradizionali", sottolinea il rapporto.
Gli autori del rapporto ritengono che non sia loro compito distinguere tra questioni organizzative, e quindi negoziabili, e questioni legate alla fede, e quindi non negoziabili. "Solo la Chiesa, come responsabile nella fede, può fare questo", affermano.
I punti di vista dei partecipanti sui temi del dialogo e della partecipazione possono, tuttavia, fornire i punti di partenza per un processo di riforma. Secondo gli autori del rapporto, c'è una "solida base". In effetti, il dialogo all'interno della Chiesa richiede una cultura della comunicazione (linguaggio, atteggiamenti e convinzioni religiose) che già esiste.
Difficoltà di comprensione e di partecipazione
Le difficoltà di comprensione, per esempio per le persone con disabilità o provenienti da altri contesti linguistici o culturali, o per i giovani, si mostrano come un ostacolo. Secondo il rapporto, le difficoltà di comprensione sono dovute anche alla gerarchia.
Anche il coinvolgimento di tutti gli interessati alla via ecclesiale è stato considerato insufficiente dai partecipanti. Ci sono certamente spazi di partecipazione, cioè organi, consigli e la possibilità di partecipazione alle funzioni religiose. Tuttavia, questi spazi sono "significativamente polari rispetto dalla vita della Chiesa ufficiale". Di conseguenza, - secondo il rapporto - le realtà della base si scontrano con quelle dei rappresentanti ufficiale della Chiesa.
La maggior sfida è la partecipazione
I partecipanti al dialogo sinodale vedono le "maggiori sfide" nella "rilevanza della partecipazione". I dialoghi (nel passato) hanno, di fatto, avuto luogo nella Chiesa, ma non hanno avuto seguito. Questo ha portato alla convinzione di non essere presi sul serio. Dopo anni questa disillusione ha prodotto delle uscite formali dalla Chiesa.
Gli autori concludono che è assolutamente centrale per lo sviluppo della Chiesa cattolica "avere chiarezza su quali aspetti sono negoziabili e quali non lo sono e quindi da spiegare". (cath.ch/kath.ch/mp/red)
