Il cardinale Kurt Koch è stato l'ospite d'onore dell'abbazia benedettina di Einsiedeln il 31 maggio 2026, per il tradizionale pellegrinaggio organizzato da Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN). Quest'anno, l'Ordine di Malta svizzero ha collaborato con ACN per l'evento, che ha riempito la chiesa abbaziale. In questa occasione, il cardinale di Lucerna ha risposto alle domande di cath.ch.
Jacques Berset, per cath.ch
Il cardinale svizzero, presidente di Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN) Internazionale dallo scorso novembre, durante la Messa pontificale per la Solennità della Santissima Trinità, ha pronunciato l'omelia sulla fede in un Dio Trinitario, mistero centrale della fede cristiana. Era affiancato dall'abate Urban Federer di Einsiedeln, dall'abate Alexandre Ineichen di Saint-Maurice e dal suo predecessore Jean Scarcella, e da una ventina di sacerdoti.
Il cardinale Koch, rivolgendo le sue preghiere al "Padre che sei nei cieli", ha ribadito che "affermiamo che la fede è un dono e che testimoniare la propria fede è un diritto!". Il cardinale Koch collabora da molti anni con ACN, in particolare con le sedi nazionali svizzera e tedesca. Ha una vasta esperienza nelle relazioni ecumeniche e interreligiose.
Perché pensa che il Papa l'abbia nominata presidente di ACN International?
Cardinale Kurt Koch: Il Papa si è fidato della mia capacità di assumere questo incarico, ma credo anche che il Cardinale Piacenza gli abbia dato dei consigli… Ha guidato l'organizzazione umanitaria per 14 anni come primo presidente da quando ACN è diventata una fondazione pontificia. Il Papa può decidere se vuole che io rimanga o meno. Mi ha mantenuto provvisoriamente a capo del Dicastero per il Servizio dell'Unità dei Cristiani (incarico che ricopre dal luglio 2010). Ma in ogni caso, rimarrò a Roma fino a 80 anni, perché sono membro di diversi altri dicasteri.
Lo scorso aprile, in occasione della commemorazione di "Medz Yeghern", il "Grande Male" che ricorda il genocidio armeno nell'Impero Ottomano del 1915, lei ha scritto che queste vittime sono "testimoni che ci ricordano come il martirio non sia un fenomeno marginale del cristianesimo, ma il suo cuore pulsante, nel quale la Chiesa si identifica con Cristo, il testimone supremo dell'amore di Dio".
Il martirio appartiene davvero al cuore del cristianesimo. Osserviamo che, ai nostri giorni, ci sono più martiri che nei primi secoli della storia cristiana. La religione cristiana è oggi la più perseguitata: l'80% di coloro che vengono perseguitati per la loro appartenenza religiosa sono cristiani di diverse confessioni. I dittatori non fanno distinzione tra cattolici, luterani, ortodossi, anglicani o protestanti. Papa Giovanni Paolo II ha parlato di un vero "ecumenismo di sangue" che unisce i cristiani al di là delle loro divisioni. Il sangue versato unisce le Chiese; questa è una realtà essenziale per l'ecumenismo odierno. Papa Francesco ha istituito una Commissione dei Nuovi Martiri per includere i cristiani di tutte le confessioni in un catalogo di martiri, sottolineando che i cristiani non sono perseguitati per la loro appartenenza a specifiche Chiese, ma per la loro fede stessa.
In qualità di presidente del Dicastero per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, lei conosce bene il Patriarca Kirill, capo della Chiesa Ortodossa Russa. Lei ha denunciato le sue argomentazioni pseudo-religiose volte a giustificare l'invasione dell'Ucraina... Che dire dei rapporti con il Patriarcato di Mosca?
Abbiamo una Commissione Internazionale Congiunta per il Dialogo Teologico tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa Ortodossa, istituita dalla Santa Sede e da 14 Chiese Ortodosse autocefale. È stata creata per migliorare i rapporti tra le due comunioni e risolvere le divergenze dottrinali. Il Patriarcato di Mosca non partecipa più al dialogo* perché il Patriarca Ecumenico Bartolomeo ha concesso l'autocefalia alla Chiesa Ortodossa Ucraina (OCU), una delle Chiese Ortodosse in Ucraina, che Mosca considera un'ingerenza nel suo territorio canonico.
Cosa ne pensa dell'intenzione della Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) di ordinare nuovi vescovi il 1° luglio 2026 a Écône, senza un mandato del Sommo Pontefice, il che implicherebbe una rottura decisiva nella comunione ecclesiale, ovvero uno scisma?
Il dialogo con la Fraternità Sacerdotale San Pio X non rientra nelle competenze del mio dicastero, ma in quelle del Dicastero per la Dottrina della Fede. Nel corso della storia, ad ogni Concilio, ci sono state rotture, scismi… La situazione attuale è molto grave e mi rattrista. Bisogna ricordare che i papi hanno tentato di ristabilire l'unità attraverso il dialogo, ma i lefebvriani si rifiutano ancora di riconoscere il Concilio Vaticano II. Questo Concilio è così ricco che non tutto è stato ancora pienamente esplorato… Quanto alla possibilità di un nuovo Concilio, penso che non sia il momento giusto, perché la Chiesa è attualmente troppo polarizzata. Tuttavia, una tale decisione spetta solo al Santo Padre! (cath.ch/be/bh)
Il 14 settembre 2018 si è verificata la rottura della comunione tra il Patriarcato di Mosca e il Patriarcato Ecumenico, nonché con le altre Chiese, che hanno deciso di entrare in comunione con la nuova Chiesa ortodossa ucraina (OCU), sostenuta dal governo di Kiev.
