Il villaggio di Einsiedeln e il suo monastero condividono la stessa storia di fondazione. Ma il loro rapporto si è evoluto nel tempo. È ciò che rivela la nuova mostra permanente "Ein Dorf von Welt" ("Un villaggio cosmopolita"), che inaugura il 18 aprile 2026 al Fram Museum.
Regula Pfeifer / kath.ch
“Per noi, l'abbazia è il cuore di Einsiedeln, l'essenza stessa di Einsiedeln. Fa parte della nostra coscienza, è praticamente nel nostro sangue”, spiega Marann Schneider, attiva nel teatro locale. Einsiedeln senza l'abbazia è inimmaginabile. “Siamo anche consapevoli di quanto l'abbazia ci abbia arricchito”. Queste le sue parole, pronunciate insieme a tre membri del consiglio di amministrazione della Fondazione del Museo Fram in occasione dell'inaugurazione della nuova mostra permanente.
«Il monastero è all'origine di Einsiedeln», spiega Gery Kälin, membro del consiglio di fondazione. A illustrarlo è un suggestivo film d'animazione proiettato all'inizio della mostra. È opera di Roman Kälin, regista e artista di effetti speciali nato a Einsiedeln. Il film narra la leggenda dell'eremita Meinrad, ucciso dai banditi nell'861. Altri eremiti lo seguirono; nel 934 fu fondato il monastero e nacque il villaggio.
Un grande dipinto moderno a gesso raffigurante una Madonna Nera e un'antica mappa che mostra il monastero e il villaggio invitano i visitatori a esplorare questa mostra, allestita in un'unica sala.
Un cartello spiega che Einsiedeln è meta di pellegrinaggi fin dal Medioevo. Ogni anno, a volte più di 100.000 persone provenienti dalla Svizzera e dai paesi limitrofi si recavano in pellegrinaggio alla Vergine Maria nella Cappella delle Grazie. Ciò ha dato origine a un fiorente settore turistico nel villaggio, con numerose locande – più di 70 nel XVIII secolo.
Un monopolio economico
All'epoca, la popolazione di Einsiedeln dipendeva in larga misura dal monastero. Quest'ultimo deteneva il monopolio di tutti i settori economici più importanti e li controllava. Ciò generava tensioni tra gli abitanti, noti come "Waldleute", il monastero e le autorità della città principale di Svitto, come indicato da un cartello.
La situazione cambiò con l'incursione delle truppe francesi nel 1798. Il monastero fu saccheggiato e i monaci fuggirono, portando con sé la Madonna Nera. Questo fu traumatico per gli abitanti del villaggio, spiega Walter Kälin, presidente del consiglio di amministrazione della fondazione. "Ma a lungo termine, rafforzò i loro diritti politici e le loro prospettive economiche". Infatti, anche dopo il ritorno dei monaci e la ripresa della vita monastica, il monastero non riacquistò i suoi privilegi. I settori economici un tempo monopolizzati dal monastero furono privatizzati e poterono essere sfruttati dagli abitanti del villaggio.
Un'industria del pellegrinaggio
Si sviluppò una vera e propria industria del pellegrinaggio, di cui beneficiarono anche le aziende di Einsiedeln. La mostra mette in evidenza in particolare le Edizioni Benziger, che producono, tra le altre cose, immagini devozionali, calendari e libri di preghiere.
«Persino il provocatorio libro "Infallibile" del teologo svizzero Hans Küng è stato pubblicato, ironia della sorte, dalla casa editrice cattolica Benziger», spiega Gery Kälin, «mentre le altre opere di Hans Küng sono state pubblicate da Herder & Piper». Nel suo libro, il teologo metteva in discussione il dogma dell'infallibilità papale, il che gli costò la revoca dell'abilitazione all'insegnamento universitario da parte della Chiesa.
Al suo apice, la casa editrice impiegava fino a 1.000 persone. Nel XIX secolo, la società Benziger si espanse negli Stati Uniti, dove aprì delle filiali.
Luogo di devozione cattolica
Fino alla metà del XX secolo, il cattolicesimo ha influenzato profondamente la vita dei suoi fedeli, anche all'interno delle loro associazioni. E Einsiedeln, con i suoi luoghi di pellegrinaggio e la sua economia, era un importante centro di devozione cattolica, come spiega la mostra.
A partire dagli anni Sessanta, la situazione si è evoluta. Vecchie certezze sono state messe in discussione, la società è cambiata e la comunità cattolica ha perso la sua influenza. "L'apertura della Chiesa successiva al Concilio Vaticano II è stata accolta con una certa euforia negli ambienti cattolici". L'industria dei pellegrinaggi è scomparsa nel giro di pochi decenni, portando con sé gran parte dell'artigianato locale.
Tuttavia, il monastero e il luogo di pellegrinaggio "avrebbero continuato a godere di una notevole influenza", prosegue il testo. La piazza del monastero sarebbe stata il centro e il palcoscenico di eventi sacri e profani, come processioni, spettacoli al Teatro Einsiedeln, festival musicali ed eventi sportivi.
fonte: cath.ch/kath.ch/bh/trad. catt.ch
