Calendario romano: Mt 25, 14-30
Economia virtuosa, fede e gratitudine
di Dante Balbo
Ci sono almeno due tipi di parabole: quelle della misericordia e quelle della resistenza. Le prime si riferiscono ai peccatori, i lontani, le donne, i bambini, i malati, i poveri, gli indemoniati, che accolgono la misericordia. Le seconde ai farisei, le autorità, i dottori della Legge, i notabili, tutti quelli che sono scandalizzati dal suo comportamento e soprattutto dal Dio che Gesù presenta, che gli resistono. Il suo Abbà, (papà), non è il signore degli Eserciti, non punisce i peccatori, non distrugge i nemici, non aspetta la conversione per andare incontro a ciascuno di noi.
Nella parabola di questa domenica, si rivolge ad entrambi i gruppi. Parla dei doni dati ad ognuno di noi, per crescere e portare frutto, ma anche del Dio creduto dai suoi avversari, un padrone esigente, che chiede quello che non ha dato, che pretende quello che non ha seminato. Per questo ci stupisce il suo rigore per chi, avendo ricevuto un solo talento, per paura di perdere anche quello lo seppellisce. È la conseguenza di una fede contabile, di un Dio esigente, al quale si può chiedere il contraccambio per lo scrupoloso rispetto delle norme, quelle che ha stabilito Lui e quelle che abbiamo aggiunto noi per evitare errori e sbavature. Il Dio di Gesù è un altro, che ci viene incontro e aspetta da noi solo fiducia e gratitudine, per generare un’economia virtuosa di relazioni piene della Sua gioia.
Dalla rubrica televisiva Respiro Spirituale di Caritas Ticino in onda su TeleTicino e online
Calendario ambrosiano: Mt 13, 1-27
Quale il fine del tempo?
di don Giuseppe Grampa
La lunga pagina evangelica annuncia a tinte fosche la fine del tempo: verranno meno anche le opere dell’uomo a cominciare dalla più grandiosa per gli ascoltatori di Gesù, il magnifico tempio di Gerusalemme: «Non sarà lasciata pietra su pietra che non venga distrutta».
Questo linguaggio allusivo che non deve esser inteso come puntuale descrizione del tempo della fine, esprime una dura verità: noi abitiamo il tempo, lo misuriamo, lo calcoliamo, tentiamo di dominarlo, lo sfruttiamo al meglio ma non ne siamo davvero i padroni, ne siamo solo inquilini provvisori. La dura esperienza della precarietà del tempo ci ricorda il nostro limite, ci impedisce di ritenerci onnipotenti, appunto come se fossimo padroni del tempo, padroni del nostro vivere e del nostro morire. Le minacce di questi giorni alla nostra sicurezza ce lo ricordano ogni giorno. Potrebbe derivare da questa esperienza una sorta di amaro scetticismo capace di distoglierci dalla gioia di vivere. In verità non andiamo verso la fine, la catastrofe cosmica, ma andiamo verso il fine, verso Colui che è il senso del nostro precario esistere. Anzi, il nostro lavoro costruisce e prepara nei solchi della terra il Regno. Nessuna gioia e nessuna fatica, nessuna lacrima e nessun gesto di amore e di amicizia vanno perduti perché andiamo verso Colui che ha voluto condividere la nostra fragile condizione umana ed è venuto «perché nulla vada perduto».
