di Francesco Muratori (intervista realizzata a Buenos Aires)
Economia “al servizio della persona” e non persona “al servizio della economia”. Democrazia da “custodire”. Lavoro da favorire. Pace da costruire. Vita umana da difendere. Emigrazione dei giovani, dilemma su cui interrogarsi, le sfide dell’IA. Sono temi che si trovano nel primo discorso di Leone alla nazione argentina pronunciato a Buenos Aires davanti ad autorità politiche, rappresentanti della società civile e diplomatici. E davanti al presidente Javier Milei.
Parole che incontrano le attese raccolte tra la gente. “Voglia di partecipare, voglia che qualcuno dica loro che bisogna amare, che si può essere solidali”. Fortunato Mallimaci riassume così l’attesa di Leone XIV in Argentina. Sociologo, professore emerito dell’Università di Buenos Aires ed ex preside della sua Facoltà di Scienze sociali, è ricercatore del CONICET, il Consiglio nazionale delle ricerche scientifiche e tecniche. Da decenni studia i rapporti tra religione, società e politica. Intervistato a Buenos Aires da “Strada Regina”, nella puntata in onda sabato 7 novembre, descrive il Paese che il pontefice sta incontrando: una società dove il cattolicesimo conserva un’influenza profonda, mentre cresce il bisogno di solidarietà. L’attesa, dice, è per “qualcuno che non parli ogni giorno con parole di crudeltà”.
La presenza di papa Francesco pesa nel dibattito pubblico
“La presenza di papa Francesco pesa nel dibattito pubblico”. Mallimaci parte da qui, dal rapporto complesso tra Bergoglio e la sua terra. All’entusiasmo dell’elezione sono seguite aspettative divergenti. Alcuni ambienti politici e giornalistici speravano in un oppositore del peronismo. Francesco ha invece scelto di “decentrare la sua Chiesa, renderla più globale e vicina alle vittime”, di “uscire dall’Europa per stare con i migranti” e affermarne i diritti. La denuncia dell’“economia che uccide” e il dialogo con il mondo musulmano hanno accentuato le distanze da una parte dei suoi iniziali sostenitori. Mallimaci cita una ricerca pubblicata nel 2020: “Il 25% della popolazione argentina diceva che faceva politica, che si intrometteva in questioni che non gli competevano”. Un altro quarto, al contrario, “lo considerava il leader umanista di cui il mondo ha bisogno di fronte all’avanzata delle estreme destre e dei grandi gruppi economici”. Per la metà restante era una figura mondiale importante, senza un’influenza sulle proprie credenze. Il prestigio del Papa argentino, dunque, non coincideva con l’appartenenza religiosa.
“Questo cattolicesimo ha molto potere in Argentina sul piano sociale, politico e culturale, e pochissimo su quello del culto”. È una distinzione centrale nell’analisi di Mallimaci: “La stragrande maggioranza degli argentini non partecipa al culto”.
Le grandi contraddizioni dell’Argentina
Per comprendere questa apparente contraddizione bisogna guardare alla storia. “L’istituzione cattolica in America Latina è una grande formatrice di dirigenti politici, sociali e culturali”. La sua impronta attraversa organizzazioni e appartenenze, anche quando il rapporto con la Chiesa si è allentato. Basta osservare il movimento operaio argentino: “Troverete la Vergine Maria, il papa, il rosario, le croci”. Non semplici decorazioni, ma segni di un’identità: “Quel movimento operaio si identifica con il mondo cristiano”. La domanda, allora, non è se religione e politica siano legate, ma “quale tipo di relazioni esista tra i mondi religiosi, lo Stato e la politica”.
È dentro questo intreccio che si colloca il rapporto con il governo. Francesco, sostiene Mallimaci, “ha formato una serie di vescovi che si oppongono molto duramente non al governo, non a Milei, ma alle politiche”. Al centro della critica ci sono le condizioni di pensionati, malati e persone con disabilità.
Quale idea di società?
La distanza riguarda l’idea stessa di società. Nella prospettiva che l’intervistato attribuisce al governo, “meno Stato è meglio, e ciascuno, per conto proprio, deve essere il capo di sé stesso, l’imprenditore di sé stesso e andare avanti”. Rispetto al messaggio di Francesco e Leone XIV, osserva, “c’è una dissonanza totale”.
Questo non significa prevedere un conflitto aperto durante la visita. “Ma questo significa che si scontreranno pubblicamente? No”. Mallimaci richiama l’esperienza della diplomazia vaticana: le divergenze potranno emergere “dopo la sua partenza, o in altri modi”. “Adesso c’è il sogno di avere il proprio papa”, avverte Mallimaci. Ogni attore sociale, sindacale o culturale “cercherà di fare proprio il messaggio di Leone XIV negli aspetti con cui concorda”.
Lui si aspetta un richiamo a questioni precise - evidenziate infatti già nel primo intervento del Pontefice: “Parlerà di giustizia sociale, di bene comune, di migranti, di vittime, dei diritti dei lavoratori, di difesa dell’ambiente”. E ancora: “Parlerà di solidarietà, di uno Stato presente”.
Il nucleo, nella sua lettura, resta essenziale: “Le persone hanno dei diritti, bisogna dare da mangiare agli affamati ed essere presenti accanto ai malati”. È questa voce che immagina capace di portare le persone in strada. Un messaggio riassunto in poche parole: “La dignità non ha passaporto”. Per molti in America Latina, conclude, “è una ventata d’aria fresca”.
